În câteva postări din ultima vreme, am atras atenția asupra fenomenului de rebrenduire de la MISA, sub forma
workshop-urilor de reset și boost prin imersiune în weekly yoga drop-in, activare hormonală și neurofeedback,
ce contrastează cu pretenția de yoga tradițională milenară pe linie spirituală orientală de la MISA (link).
Am găsit un articol al MISA vechi de mai puțin de un deceniu, care există și astăzi, pe care îl pun față în față
cu ceea ce se petrece astăzi la cursurile măreței școli: ”Pare de necrezut, dar este totuși adevărat:
în România începe să fie promovată KITSCH YOGA versus YOGA MILENARĂ VERITABILĂ” - YE, 8 mai 2017
(arhivă).
Nu mai e de necrezut, este chiar o realitate, citez:
Semnalăm promovarea recentă în România a unui jalnic curent care are scopul de a degrada şi devaloriza valorile
specifice sistemului tradițional yoga, prin prezentarea simplistă a acestuia ca fiind un banal sport cu valenţe de relaxare.
”Relax! Treci pe la noi pentru una mică la mijlocul săptămânii!” Asta îți spun insistent cei de la MISA, în ultimul
timp (detalii). Ce legătură are un reset de 77 de minute în trecere (drop in) cu yoga milenară veritabilă?
citat din articolul MISA:
Iniţiativa la care ne referim aparţine organizatorilor unui ciudat festival intitulat Dakini, care se va desfăşura
anul acesta [2017, n/a] în perioada 29 iunie – 2 iulie pe plaja de la Tuzla, sub semnul valorilor aşa-zis progresiste
gen „diversitate” şi „toleranţă”. Unele ziare au anunţat deja că „iubitorii de yoga” sunt invitaţi să practice
„sportul preferat” pentru a se relaxa în aer liber, dar nu oricum, ci acompaniaţi de reprezentaţiile a 100 de DJ
români şi străini „din toate zonele muzicale” şi unde vor avea parte, printre altele, şi de... spectacole aviatice!
Este demn de remarcat că organizaţia Dakini beneficiază deja de un sprijin financiar consistent,
iar reprezentanţii ei afirmă că urmăresc ca acest tip de evenimente „spirituale” desfăşurate pe litoralul românesc
să strângă „cei mai mulţi yoghini din România”, dar şi să beneficieze de o largă participare internaţională
pentru a lua apoi o amploare tot mai mare în anii care vor urma.
comentarii:
Ce secături progresiștii ăștia, să îndemne la practica yoga pe plajă la Tuzla, în acompaniamentul de muzică
disco a 100 de DJ, când yoga veritabilă se practică la câteva mile marine mai la sud, pe plaja de la Costinești,
în spirala acompaniată de muzică uplifting trance, selecționată de MC Gregorian și mixată de DJ Nicu Albu!
Dar problema cea mai mare este că progresiștii primesc și o grămadă de bani (sprijin financiar), în timp ce
MISA este nevoită să-și trimită cursantele la produs în Japonia sau în Cehia ca să strângă niște bănuți, să aibă
tăticu' (sugar daddy) bani la Paris, cu care să-și întrețină dakini-urile! Iar MISA încearcă să reziste concurenței
spectacolelor aviatice cu câteva parașute...
citat:
Asistăm aşadar uimiţi la o nouă şi evidentă încercare de demonetizare şi pervertire a sistemului tradiţional
yoga prin asocierea insolentă a acestuia cu unele pseudo-valori cu totul superficiale, care în realitate ascund
esenţa a ceea ce înseamnă cu adevărat yoga. De altfel în Occident acest gen de falsă-yoga ce este doar o cale
de GARAJ a început deja să fie foarte răspândit, ceea ce face ca din păcate un număr destul de mare de persoane
să meargă la săli unde se practică diverse forme de gimnastică având titlul de yoga cum ar fi fitness, streching,
spa, pilates, acrobatic-yoga, aerobic-yoga sau chiar... beer-yoga (o aşa-zisă yoga în care se beau căni mari
cu bere în timpul practicii).
Și noi asistăm uimiți la faptul că acestă yoga-kitsch a apărut nu doar în Occident, ci și la noi, în Est! E adevărat,
nu se face în în garaj, ci în centre de beauty-wellness cu cafenea și salon de tatuaj (link), lângă care se află și
studio-ul de yoga. al MISA. Iar la MISA nu se beau căni mari cu bere, ci boluri pline cu un lichid auriu asemănător...
Dacă mai adăugăm noua modă de yoga cu câini și pisici (link, foto MISA - yoga canină și felină), asociată
insolent cu frenezia cursurilor de yoga online (pe care Gregorianus Emeritus le blama atât de mult altădată),
avem imaginea de ”yoga occidentală” (și accidentală) ce tinde să devină azi yoga la MISA.
citat:
Este evident că, dincolo de aparențe, acest curent tinde să submineze într-un mod perfid şi să se substituie
mişcărilor spirituale autentice. Pentru cei iniţiaţi toate acestea nu constituie decât o penibilă și vădită maimuţăreală
a adevăratei discipline yoga, care este în realitate menită să conducă în mod gradat fiinţa umană către atingerea
unor stări spirituale extatice ce fac cu putinţă apariţia unor experienţe inefabile de comuniune profundă
cu Dumnezeu.
Este evident că ”acest curent de kitsch yoga tinde să submineze într-un mod perfid şi să se substituie mişcărilor
spirituale autentice”. De exemplu, Mișcarea de Integrare Spirituală în Absolut - mișcare de yoga milenară autentică,
ce provine de pe o linie spirituală tradițională unică și nemaiauzită (căci nu mai există alta ca ea - link) -
a fost substituită cu... Mișcarea de Integrare Spirituală în Absolut - mișcare de yoga săptămânală modulară
”gustată în trecere” (link), care vine de pe aceeași linie, că tot cei vechi o promovează (detalii).
Au înțeles că nu se mai înscrie nimeni la un curs care durează de 37 de ani fără să dea semn că s-ar încheia
vreodată, și atunci au băgat-o pe aia cu ”modulele”: yoga de-o săptămână, cu lingurița sau cu înghițitura
(”have a bite!”) Asta e marea scamatorie reușită de către MISA cât ai zice ”workshop”: s-a substituit cu ea însăși!
Par alții, dar sunt aceiași! În față sunt tinerii, iar în spate sunt aceleași mumii ”milenare tradiționale”.
Absolut de acord cu faptul că toate aceste curente moderne sunt o maimuțăreală de yoga, la fel ca și noua
tendință de la MISA. Numai că și ”linia tradițională” de la MISA s-a dovedit mereu a fi o maimuțăreală de yoga!
Link alternativ:
ReplyDeleteMISA și ”kitsch yoga”
Linkuri alternative articole
ExMISA channel
Mă uitam pe site-ul Tantra Ezoterică și văd poza asta:
ReplyDeletehttps://tantraezoterica.ro/wp-content/uploads/2025/06/tantra-ezoterica-yoga-56jpg.jpg
Mie se pare mie sau cea din stânga în prim plan e Camelia Roșu? Parcă era vorba că plecase de la MISA...
Nu, e una mult mai juna, Catalina Paun, de la Cluj. Vezi aici: https://www.instagram.com/reel/DTSmWXSjKSv/
DeleteSa mai mentionez faptul, ca in Poza de pe tantrayogaezoterica nici Mihai Martin, nici Catalina Paun, ambii instructori, nu exemplifica asana corect? :))
Camelia Rosu, cea care a scris cartea Shivambu Kalpa nu mai este la MISA? Spuneti va rog doua vorbe despre aceasta de cand, de ce, daca stiti...
DeleteCamelia Rosu nu a mai aparut pe la evenimentele misane de multi ani. Nici pe lista instructorilor de pe misa.yoga nu apare.
DeletePare sa nu mai fie activa, dar nu cred ca s-a dezis oficial de MISA.
In orice caz nu mai traieste in Romania de ani de zile. Ca si Dan Ciuciulete si Calin Girlea (aka Savel Calinescu) e in Franta. A lucrat ca medic prin diverse satucuri (Uzerche, Lonzac), iar acum pare sa fie in Saint Cyprien, in sud estul Frantei.
Deja au postat inscrieri pentru ziua mesterului pe "12" martie, astia chiar nu sunt sanatosi daca inca mai cer poze participantilor la orice (rezulta ca Romania ramane filiera de baza).
ReplyDelete"Cu ocazia aniversării zilei de naştere a Ghidului nostru spiritual se va realiza un program spiritual special atât la sală, cât şi online.
ReplyDeletePersoanele care doresc să participe la acest eveniment spiritual (fie numai la sală, fie numai online, fie şi la sală şi online) este necesar să se înscrie printr-o cerere scrisă, de mână, la care vor anexa două fotografii (o fotografie faţă şi o fotografie semiprofil, în costum de baie, două piese pentru femei)" Ei sunt siguri ca mesterul va trai 1000 de ani :)))
Este legal sa ceara asa ceva!?
DeleteSilver lining – cu capac și fără – sau cum ieși călare pe o mantră dintr-o situație delicată
ReplyDeleteÎn structura celor trei kūṭa:
- primul kūṭa → fără capac
- al doilea kūṭa → fără capac
- al treilea kūṭa → cu capac (hṛllekhā)
Deci ai:
- două cutii deschise
- una închisă
- și un singur capac care apare doar la final
E ca într-o bucătărie tantrică în care doar ultima oală are capac, iar primele două fierb la liber.
De ce există doar un capac?
Pentru că:
- primul kūṭa = deschidere
- al doilea kūṭa = proces
- al treilea kūṭa = închidere
Doar închiderea are nevoie de capac.
Exact ca la borcane: nu pui capac pe borcanul gol, nici pe cel în care încă amesteci.
Îl pui doar când ai terminat.
Ce face capacul?
Nu protejează nimic mistic.
Nu ascunde o zeiță.
Nu sigilează o energie.
Face ceva mult mai banal și mai frumos:
închide arhitectura.
Este un end‑bracket fonetic.
Și atunci… câte capace avem?
Dacă o luăm strict tehnic:
- un singur capac (hṛllekhā)
- trei locuri posibile (finalul fiecărui kūṭa)
- dar textul spune clar: pune-l doar la ultimul
Deci:
1 capac → 1 funcție → 1 loc valid
Restul sunt doar cutii deschise.
De ce e atât de amuzant?
Pentru că, în timp ce lumea vorbește despre zeițe, energii, arhetipuri și extaze,
ai ajuns la adevărul tehnic:
Śrī Vidyā este o arhitectură cu capace.
Și asta e mult mai frumos decât orice mistică.
q.e.d.
Înțelegând mai departe, ceea ce făceam noi în practica budista este același mecanism descris în Tantrarāja Tantra.
ReplyDeleteLumina se așază peste prāṇa, spațiul pune în mișcare vibrația, iar din această suprapunere apare realitatea articulată.
Și da, acest proces se potrivește cu descrierea unei zeități, o apariție foarte fină, abia perceptibilă. Este nu o persoană, ci o ideare a minții.
Aceasta înseamnă articulare a realității ... care cine o percepe? Cel care explică sau studentul?
Dacă ne gândim la bardo al morții, după disoluție apar zeitățile - apariții ale minții, lumini mai clare sau mai distorsionate.
Formula „Prin acea māyā finală” care există și nu există, nu e o vorbire codificată fiind vorba de transcendent și de starea turīyā. Revezi simbolul aum pentru detalii de descriere a realității!
Hṛllekā se pune la al treilea kuta. În al treilea kūṭa, hṛllekā închide construcția.
„Prin litera inimii interioare” nu înseamnă inima discipolului, nici inima zeiței ca entitate, ci miezul arhitecturii pe care o numim Śrī Vidyā, zeitatea.
Trei kūṭa, trei hṛllekā (capace), care împreună cu turīyā formează patru vidyā-uri.
"Śuciḥ" presupune pur, în opoziție cu Sw. Mahalauananda, impuritatea menționată anterior, apare Dvitīyāyāḥ Kāmeśvarī.
Și cine ar altcineva mai potrivită pentru această funcție decât cea inițiază impulsul? Unită cu bindu (↑), devine o mantra precum numele „Ioan”, o undă sonoră care pare să vină din afara lumii.
Avem vid, foc, impuls, omniprezență; prin unire apar Nityā‑ile.
Prāṇa, rasa, agni, vid în mișcare (nimic nu e static aici), aceasta este funcția unei Nityā, cu „ni” de la "na" (vidul) si tyā omniprezența.
Cu Dvitīyāyāḥ Kāmeśvarī începe totul, cu lumina neagră a clarității.
Versetul 10:
"Rasa e stabilă" - sigur că e! Eminescu spune același lucru:
"La-nceput, pe când fiinţă nu era, nici nefiinţă,
Pe când totul era lipsă de viaţă şi voinţă,
Când nu s-ascundea nimica, deşi tot era ascuns..
Când pătruns de sine însuşi odihnea cel nepătruns.
Fu prăpastie? genune? Fu noian întins de apă?
N-a fost lume pricepută şi nici minte s-o priceapă,
Căci era un întuneric ca o mare făr-o rază,
Dar nici de văzut nu fuse şi nici ochi care s-o vază.
Umbra celor nefăcute nu-ncepuse-a se desface,
Şi în sine împăcată stăpânea eterna pace!..
Dar deodat-un punct se mişcă.. cel întâi şi singur. Iată-l..."
Din omniprezență se dobândește zeitatea, adică îi împrumută calitățile sale.
Rasa se transformă până la stabilitate. Dar, are mișcare!!
Atunci aceasta este mantra.