”Era necesar” ca Bivolaru să le ”inițieze” sexual pe cursantele sale?



Aducerea lui Bivolaru în fața justiției nu este din cauza învățăturilor lui, nici a ideilor lui, nici măcar a pretinsului

”război al francmasoneriei împotriva lui”, căci ancheta a început doar atunci când foste cursante au depus

împotriva lui reclamații de abuz și exploatare sexuală. El este acuzat de trafic de persoane și abuz sexual

prin manipulare și constrângere (abuz de slăbiciune). Aceste fapte, împreună cu probele obținute de anchetatori,

care l-au băgat în arest preventiv și îl țin acolo de peste doi ani, se învârt în principal în jurul ”inițierilor sexuale

oferite de ghidul spiritual”, precum și a videochat-urilor porno, a templelor tantrice și a resorturilor hedoniste”

create la ”inspirația” și cu cunoștința aceluiași ghid și a acoliților lui. Activitățile enumerate sunt săvârșite

pentru atingerea celor două scopuri pentru care ghidul a fondat și susține MISA și cursurile aferente, adică

satisfacerea poftelor sale sexuale și a orgoliului său, respectiv banii indispensabili pentru susținerea tuturor

acestor activități, inclusiv întreținerea ”personalului” aferent (acoliți, complici și activiști propagandiști).

Ambele tipuri de activități sunt ”justificate” prin ”necesitatea efectuării unor practicii spirituale indispensabile

evoluției spirituale a cursanților” (în special a femeilor): activitățile producătoare de bani sunt deghizate sub

masca de karma yoga (transcenderea ego-ului prin muncă dezinteresată în folosul școlii), în timp ce ”inițierile

sexuale oferite de ghidul spiritual” sunt prezentate ca ”o imensă și rarisimă grație absolut necesară saltului

spiritual și succesului pe calea tantrică a tinerelor cursante și apoi a iubiților lor pe care ele îi inițiază”.

Tocmai această ”necesitate a inițierii sexuale cu ghidul spiritual” devine suspectă la o analiză mai aprofundată.

În legătură cu această problemă, apar în mod natural câteva întrebări:

➤ Este inițierea sexuală cu gurul indispensabilă cursantelor care se află pe calea tantrică?

Dacă o astfel de inițiere ar fi fost indispensabilă, atunci acest fapt ar fi trebuit afirmat atât în tradiția tantrică,

cât și în învățătura predată de guru, prin urmare necesitatea unei astfel de inițieri ar fi fost adusă în mod explicit 

la cunoștința tuturor cursantelor și ar fi existat o modalitate prin care toate cursantele să aibă acces la o astfel

de inițiere. În plus, s-ar fi atras atenția că lipsa unei astfel de inițieri ar însemna pierderea șanselor de evoluție

spirituală sau cel puțin s-ar fi insistat asupra avantajelor pe care le-ar aduce inițierea sexuală cu gurul.

În realitate, situație este după cum urmează:

- în tradiția tantrică nu există stipulată indispensabilitatea inițierii sexuale cu gurul, și nici nu are cum să existe

așa ceva, deoarece se afirmă răspicat și se subliniază insistent că la baza fuziunilor amoroase tantrice se află

în primul rând iubirea deplină (ce include atracția sexuală) și transfigurarea, însoțite de aspirația către divin.

În ce privește un eventual avantaj al inițierii de către guru, desigur că apare această idee, deoarece gurul este cel

mai experimentat și cel mai înzestrat cu aptitudini spirituale, dar nici în acest caz nu se poate trece peste condiția

atracției fizice și a iubirii căci, fără acestea, nici nu poate exista o fuziune amoroasă, ci doar sex și abuz sexual.

- există cursante care nu au avut astfel de inițieri sexuale cu gurul sau cu instructorii ”avansați”, pentru că

nu au fost invitate, iar unele nici măcar nu au știut de existența unei astfel de inițieri (există chiar și invitate

la inițierea sexuală, care nu au știut dinainte ceea ce urma!)

Desigur că trebuie să existe o inițiere; pentru fiecare există ”prima dată”,  însă această ”sui-generis” inițiere

este experimentată împreună cu ființa iubită, chiar și pentru cei care nu urmează calea tantrică. În acest sens,

dacă o cursantă simte CU ADEVĂRAT o atracție fizică și o iubire profundă față de gurul său, care dă naștere 

în sufletul ei unei aspirații intense de a fi inițiată sexual de către acesta, atunci condițiile fizice și morale pentru

o fuziune amoroasă în scop de inițiere, ba chiar și pentru o relație de lungă durată, sunt integral îndeplinite.

Problema care apare la MISA, ca de altfel în orice sectă tantrică, este CÂT de ADEVĂRATE SUNT atracția,

iubirea și aspirația către o relație amoroasă, având în vedere procesul intens de îndoctrinare sau presiunea

colectivă din partea celorlalți membri ai grupului.

Apoi, cum se produce ”inițierea sexuală” în cazul cursanților bărbați care, prin însăși natura situației, nu pot

avea parte de inițiere sexuală cu gurul? În cazul lor, ar fi necesar să există cursante inițiatoare. La MISA 

se vehiculează ideea că bărbații cursanți sunt inițiați de iubitele lor, cazul ideal fiind ca aceste iubite să fi fost

ele însele inițiate în prealabil de către gurul Bivolaru. Dar este evident că nu toți bărbații au această posibilitate

”ideală” și în plus, după cum s-a arătat, mai există condiția obligatorie ca fuziunile amoroase tantrice să se bazeze

pe atracție fizică însoțită de iubire nesfârșită, ceea ce restrânge și mai mult posibilitatea ca un bărbat cursant

să aibă ”la dispoziție” o iubită inițiată de guru. Așadar în cazul majorității bărbaților și al femeilor neinițiate

de către guru, inițierea sexuală se realizează prin fuziune amoroasă cu iubitele respectiv iubiții, deci se consideră

implicit că inițierea sexuală cu gurul nu este indispensabilă. În plus, a considera inițierea sexuală cu gurul

ca fiind o grație imensă de neînlocuit, ar conduce la consecința că restul cursanților - mai ales bărbații - sunt

dezavantajați pe calea lor spirituală, ceea ce ar conduce la discriminarea, separarea și marginalizarea lor,

adică la o subminare a aspirației spirituale și a ideii de fraternitate spirituală și de grup spiritual.

Iar discriminarea este creată chiar de către guru, care este sigur că realizează o selecție a cursantelor invitate

la inițierea sexuală cu el, căci nu toate femeile de la cursurile ATMAN au primit o astfel de invitație sau au aflat

despre aceasta. Dacă se pleacă de la ideea că inițierea sexuală cu gurul este o grație fără egal ce nu poate fi

înlocuită prin altceva, atunci ar fi corect ca toate cursantele care aspiră la aceasta și care simt iubire nesfârșită

față de guru și îl transfigurează ca o întruchipare a Principiului Masculin Suprem (Shiva), să aibă posibilitatea

să ”aplice” pentru inițierea sexuală cu gurul. Dar pentru aceasta, ar trebui ca TOATE să cunoască faptul că există

o astfel de posibilitate, ceea ce implică existența unei căi de comunicare cu gurul, pentru a-i solicita inițierea. 

Însă o astfel de o cale de comunicare la dispoziția tuturor nu există ci, dimpotrivă, gurul evită să dezvăluie

oricui atât localizarea sa, cât și o adresă de contact electronic, căci se ascunde de ”Ocultă”. Prin urmare, 

femeile care au fost aduse la el aveau ochii acoperiți, căci el ”fusese amenințat cu moartea și se putea ca

ele să dea adresa cuiva care vrea să-l omoare” (sursa), așa mare încredere avea gurul în ”alesele” lui... 

Și pentru că tot veni vorba de încredere, toate cele care au ajuns în Franța la guru au trebuit să jure că nu vor

dezvălui nimănui că urmau să facă deplasarea la el și nici locul sau momentul deplasării, iar după întâlnire

nu aveau voie să discute decât cu cele care fuseseră deja la ”inițiere”. Prin urmare, este cert că ”șansa unică”

a inițierii cu gurul nu avea cum să fie cunoscută oricărei cursante, prin urmare inițiativa deplasării la guru

pentru inițiere sexuală nu putea aparține lor, ci doar gurului, contrar declarației dată de el în fața anchetatorilor.

Mai mult, unele cursante au declarat că nu solicitaseră vreo întâlnire cu gurul, cu atât mai puțin una sexuală,

ba chiar unele dintre acestea au susținut că nu-l cunoșteau pe guru sau că nici măcar nu știau că există un guru!

Este clar că selecția femeilor care să fie aduse la el a fost făcută doar la inițiativa lui Bivolaru și doar de către el,

fără știrea femeilor, lucru posibil doar pe baza fotografiilor în costum de baie (sau nude, în unele cazuri) solicitate

cursanților la diverse activități sub pretextul verificării stării de sănătate fizică și mentală. Aceasta nesocotește

condițiile absolut obligatorii ale atracției fizice, iubirii și consacrării, premergătoare oricărui act sexual tantric.

De asemenea, toate acestea vin în contradicție cu afirmația făcută în fața anchetatorilor de către Bivolaru,

potrivit căruia cursantele ”au venit să vorbească despre yoga, iar pentru unele a apărut dorința de a face

dragoste și așa au făcut dragoste, când dragostea a fost reciprocă” (sursa), ca și cum la MISA doar femeile

sunt interesate să discute personal despre yoga, cu gurul.

 

În concluzie, inițierea sexuală cu gurul nu este indispensabilă în Tantra, cursurile practice de Tantra invitând

cupluri gata constituite, aș cum face chiar și noul curs de Tantra de la MISA, citez:

INIȚIERE SPECIALĂ în POSTURI AMOROASE TANTRICE pentru AMPLIFICAREA IUBIRII, a POLARITĂȚII

și a EXTAZULUI EROTIC. IMPORTANT: Această inițiere specială în posturile amoroase tantrice va fi oferită

cuplurilor în cadrul acestui retreat într-o formă teoretică, explicativă, împreună cu prezentarea efectelor

și a beneficiilor ei, rămânând apoi la alegerea cuplurilor să o practice în intimitate. (sursa)

Dar la MISA nu s-a respectat peste tot această condiție prealabilă a atracției fizice însoțită de iubire, existând

anchete ale unor jurnaliști sub acoperire 🔗 și dovezi 🔗 că la unele retrageri de Tantra s-au constituit cupluri

la întâmplare, prin tragere la sorți, dar chiar și atunci când cuplurile s-au format prin afinitate exprimată pe loc,

aceasta a lăsat pe dinafară persoane ce au fost nevoite să formeze cupluri pe baza ”disponibilității”, încălcând

astfel regula de bază a amorului tantric. 

Pe de altă parte, deși inițierea de către guru nu este indispensabilă, dovadă că nu toate cursantele de la MISA/

ATMAN au parte de ea, ba chiar putând fi realizată teoretic de către instructori și pusă în aplicare în cuplu,

această idee este contrazisă de către învățăturile fondatorului școlii, Bivolaru, care scrie, citez:

Aforisme şi cugetări despre iniţierea spirituală, de profesor de yoga Gregorian Bivolaru

Este esenţial să nu pierdem niciodată din vedere că numai o fiinţă umană ce a aprofundat suficient de mult,

prin intermediul unei practici atente, sistematice, entuziaste şi perseverente, o anumită iniţiere spirituală

este apoi în măsură să iniţieze alte fiinţe umane tocmai datorită transformării ei lăuntrice profunde ce o va face

să fie aptă pentru a transmite la momentul potrivit respectiva iniţiere pe care ea însăşi a aprofundat-o în prealabil

(suficient de mult!). (sursa)

Deci nu e bine ca inițierea să fie făcută de către iubiți ”neinițiați”, ci numai de către cineva care ”a aprofundat-o

în prealabil suficient de mult”, adică un maestru spiritual, cum ar fi de exemplu Bivolaru! Și atunci ce fac cursantele

care nu au avut parte de inițierea din partea Marelui Inițiat Desăvârshit? Ce fac cursanții bărbați care nu au iubite

”inițiate”? Iată cum, sub asaltul învățăturilor care se bat cap în cap, mintea cursanților devine un sac de box

lovit din părți opuse și cum se induce subtil ideea ”necesității absolute” (citez, numai) a inițierii de către guru!

Iniţierea în tradiţia indiană (articol YE):

Cuvântul “iniţiere”, la modul general, semnifică transmiterea către o anumită fiinţă a unui influx spiritual

(sau, într-un limbaj mai simplu, psihic), transmisie realizată prin intermediul unui maestru autentic aparţinând

unei anumite comunităţi, grupări sau linii spirituale tradiţionale. [...] Iniţierea presupune întotdeauna transmiterea

unei energii, a unei vibraţii, a unui influx de forţă spirituală. Nu putem să vorbim despre iniţiere în cazul unei

simple învăţături teoretice, discursive, chiar dacă ea depăşeşte relaţia universitară, aşa cum este ea cunoscută

în Occident. Doctrina sacră poate fi învăţată de un savant, poate să fie citită într-o carte tradiţională. 

Dar energia transformatoare, capacitatea de a “renaşte”, nu poate fi trezită decât de către un Guru autentic.

(sursa)

Concluzia în stil Bivolaru: inițierea de către guru nu este indispensabilă, dar se poate realiza numai de guru...

➤ Este contactul sexual indispensabil în cadrul inițierii tantrice în general?

Guru Bivolaru însuși (”SELFSAME” sau ”unchiul SAME”) dă răspunsul la această întrebare, atunci când

se laudă în fața anchetatorilor:

”Eu sunt canalul energiei divine a iubirii. Acest canal a existat întotdeauna, de unde și capacitatea de a transmite

această energie celor care au această deschidere spirituală. Oamenii îmi cer să le demonstrez starea de bucurie

sau fericire sau alte emoții. Sunt sute de atribute divine pe care le pot amplifica. Este ca la un aparat de radio.

Practicanții yoga sunt capabili de asemenea demonstrații.” (sursa)

Astfel, Bivolaru susține că poate ”demonstra și amplifica sute de atribute divine”, deci și cel al Erosului Pur

(ce nu implică contact sexual și manifestări fiziologice ale impulsului sexual, căci de aceea este numit Pur),

prin urmare, potrivit lui însuși, nu este necesară inițierea sexuală a cursantelor. În plus, se laudă mereu cu

capacitatea sa unică de a transmite aceste stări la distanță (bodhaka), ba chiar și cu inducerea la distanță a unor

realizări spirituale deosebite (shaktipata), deci și inițieri subtile, așadar nu ar fi necesară nici măcar prezența

fizică a cursantelor la o inițiere, fie ea și sexuală! La urma urmei, pretinde că exemplifică stări și energii subtile,

inclusiv de natură sexuală, chiar și cursanților bărbați!

La celelalte inițieri, Bivolaru nici măcar nu este prezent fizic. Inițierea sau implementarea mantrelor de Laya Yoga

(aspecte ce sunt mult mai subtile decât energiile sexuale) se face prin intermediul instructorilor, iar inițierea

în Tattve (Svara) se face la distanță, fiind necesară doar prezența fizică la momentul stabilit într-o sală de curs

stabilită și audierea unui anumit fond muzical, fără ca Bivolaru să fie prezent! Ca să nu mai vorbim despre

spiralele de inducție și de hiatus sau de exemplificarea atributului Adevărului Ultim Dumnezeiesc, în care

cursantul audiază, atunci când alege să practice aceasta individual, un CD primit sub jurământ.

Până aici, rezultă că, potrivit chiar afirmațiilor lui Bivolaru însuși, inițierea prin contact sexual nu este necesară.

Pe de altă parte, există mărturii că Bivolaru le ceartă pe cele care îl refuză, numindu-le ”demonice, proaste,

egotice, închistate, superficiale și schimbătoare” (video). Citez:

Te fac să citești niște texte despre lucruri presupus milenare, dar sunt scrise de el. Știu cum scrie, asta e scris

de el și spune că dacă ai ocazia să fii inițiată și spui nu, e pentru că ești o femeie proastă, superficială, fluctuantă,

schimbătoare, destinată unei vieți suferințe, negative. I-am scris o scrisoare spunând [...] că nu am căutat

Tantra, ci yoga [...] și el a răspuns și a scris peste tot cu un pix roșu, ceva de genul ”minți, minți și exagerezi,

pentru că îți place să trăiești în minciună, pentru că ai un ego mare și o voință rea”, cu litere mari [...] și a spus

„știi, doar tu răspunzi în felul acesta, pentru că ești manipulată de demoni care nu vor să primești putere divină”,

și a spus că inițierea ar avea un efect de exorcizare, că a face sex cu mine mi-ar exorciza demonii, asta mi-a spus,

și apoi a atașat un mic bilet pe care scria ceva de genul ”spune-i să se uite la mărturii”, pentru că le obligă

pe toate femeile să facă videoclipuri cu mărturii după aceea, spunând cât de minunat a fost. 

Această atitudine a lui Gregorian Bivolaru este confirmată chiar de către învățăturile acestuia, probabil chiar

cele la care se referă fosta cursantă și video, citez:

Aforisme şi cugetări despre iniţierea spirituală, de profesor de yoga Gregorian Bivolaru

40. Fiinţele umane fluctuante, superficiale, proaste, lipsite de bun simţ, impertinente, în care încep deja să se

trezească şi să crească din ce în ce mai mult anumite tendinţe demoniace, manifestă o bizară stare iraţională

de frică ori de nelinişte ce este complet nejustificată, mai ales atunci când urmează să facă o alegere fermă

pentru a primi o anumită iniţiere spirituală deosebit de importantă. Astfel de sărmane fiinţe umane găsesc

ad hoc o mulţime de motive (în fond prosteşti sau aberante) pentru a refuza să primească respectiva iniţiere

care ar putea să le transforme radical în bine destinul şi care este cu putinţă să le salveze de la o gradată

scufundare în abisul infernal ce s-a deschis deja în universul lor lăuntric. (sursa)

Prin această atitudine de a forța inițierea sexuală a unor ”femei care nu sunt pregătite” (pentru că, înainte

de toate, nu îl plac!), Gregorian Bivolaru își încalcă propriile învățături, citez:

Aforisme şi cugetări despre iniţierea spirituală, de profesor de yoga Gregorian Bivolaru

3. Pentru ca o iniţiere spirituală să fie rodnică, este întotdeauna necesară o fiinţă umană ce este pregătită

să o recepteze cu luciditate, cu aspiraţie, cu entuziasm, cu perseverenţă şi într-un mod inteligent. 

11. Pentru a beneficia din plin de pe urma unei anumite iniţieri spirituale, este important ca fiinţa umană

ce urmează să o primească, să fie cât mai bine pregătită. Pentru aceasta, este necesar ca ea să 

îndeplinească anumite condiţii, ce sunt indispensabile. 

18. Adeseori anumite iniţieri spirituale ce sunt deosebit de puternice implică în prealabil trecerea cu succes

a anumitor teste spirituale ori, altfel spus, a anumitor probe iniţiatice ce sunt inevitabile. (sursa)

32. În anumite şcoli iniţiatice ale Antichităţii era binecunoscut şi apreciat un aforism celebru:

”Nimeni să nu îndrăznească să treacă pragul unei iniţieri spirituale majore dacă nu este suficient de pur lăuntric,

plin de o vie aspiraţie, pregătit să recepteze aşa cum se cuvine iniţierea respectivă, fiind în prealabil însufleţit

de un mare entuziasm”. (sursa)

Așadar, pe de o parte, Bivolaru pretinde că poate oferi inițieri și stări exemplare la distanță, dar pe de altă

parte le impune cursantelor selectate de el inițierea în practica tantrică prin act sexual săvârșit cu el, uneori

împotriva voinței lor! Rezultă că această practică perversă este un pretext pentru ca el să-și satisfacă poftele

și obsesiile sexuale (țelul final al ”inițierii” fiind ”savurarea reciprocă a ”elixirului auriu” sau urina - urofilie).

➤ În ceea ce privește inițierea lui însuși în Tantra, Bivolaru a vorbit foarte puțin, lăsând totul într-o ceață

deplină, ceea ce este o manevră de înțeles, căci este vorba despre linia lui spirituală, care în realitate nu există:

Interviu fără prejudecăţi cu GREGORIAN BIVOLARU – TANTRA, o cale dificilă şi îngustă precum

tăişul briciului - 13 ianuarie 2012

Adina Stoian: De ce şi cum aţi ajuns să vă interesaţi de TANTRA?

Gregorian Bivolaru: Am început cu destul de mulţi ani în urmă să practic YOGA. Am urmat calea tradiţională

obişnuită, cea pe care o indicau marii înţelepţi ai Orientului. Această cale include printre altele posturile,

vegetarianismul şi renunţarea la multe lucruri, între acestea fiind şi sexualitatea. Spiritualitatea orientală

mi s-a revelat ca fiind în legătură cu sexualitatea şi astfel am înţeles necesitatea de a o înfrâna sau chiar

de a o suprima în cazul abstinenței, pentru a o sublima. O perioadă de timp am crezut că aceasta era Calea. [...]

Ca urmare a editării în Franţa a unui articol scris de mine pe această temă, am ajuns să corespondez şi apoi

să cunosc un personaj feminin cu totul ieşit din comun, deşi puţin cunoscut în Franţa datorită modestiei sale.

Această fiinţă cu totul fascinantă prin inteligenţa, frumuseţea şi elevarea sa spirituală era, chiar dacă nu îi 

plăcea să fie numită aşa, un veritabil Ghid spiritual tantric feminin. Aceasta s-a străduit să mă facă să cunosc

anumite aspecte esoterice în TANTRA YOGA aşa cum acestea îi fuseseră accesibile într-un centru iniţiatic

din India. Tot cu această ocazie, prin ea am avut acces la anumite scrieri tradiţionale yoghine şi tantrice

secrete care mi-au permis să înţeleg multe enigme. Acest Ghid spiritual feminin mi-a oferit anumite chei

secrete şi, introducându-mă în acest univers misterios, mi-a indicat sursele gândirii tantrice. Ea m-a făcut

să înţeleg misterele transmutării şi ale sublimării şi astfel am realizat că spiritualitatea şi sexualitatea nu sunt

deloc opuse în cazul unei continențe perfecte.

Adina Stoian: Unii spun că TANTRA poate fi periculoasă.

Gregorian Bivolaru: Nu pot exista nici un fel de pericole atunci când procedeele TANTRA sunt practicate

după indicaţiile unui cunoscător veritabil, căci unele dintre aceste modalităţi nu pot fi învăţate decât printr-o

iniţiere gradată oferită de un Ghid spiritual, anumite exerciţii putând fi periculoase numai în afara acestui

context. Acţionând cu bun-simţ şi inteligență, prin TANTRA sunt posibile veritabile salturi, toate acestea

fiind perfect la îndemâna occidentalilor. Realizări extraordinare au fost puse în evidenţă adeseori în ultimii

30 de ani de către cupluri occidentale care practică TANTRA. În toate aceste situaţii, succesele spirituale

au fost elocvente şi nimeni nu s-a confruntat cu vreun pericol. (sursa)

În interviul său evident aranjat, Bivolaru nu lămurește clar dacă el a fost inițiat prin contact sexual sau doar

”prin corespondență” (citez, ”am ajuns să corespondez şi apoi să cunosc un personaj feminin”).

În limba română, ”a cunoaște pe cineva” are sensul de a întâlni personal pe cineva, dar are și ”sensul biblic”,

adică a face dragoste cu cineva!

(”După aceea a cunoscut Adam pe Eva, femeia sa, şi ea, zămislind, a născut pe Cain”, Geneza 4:1

”Adam a cunoscut iarăşi pe Eva, femeia sa, şi ea, zămislind, a născut un fiu”, Geneza 4:25

”Şi fără să o fi cunoscut pe ea Iosif, Maria a născut pe Fiul său Cel Unul-Născut, Căruia I-a pus numele

Iisus”, Matei 1:25)

Totuși, în acea perioadă de la începutul anilor '70, în plin regim al dictaturii comuniste, a întreține corespondență

cu cineva din Occident era un fapt foarte dificil, fiind supravegheat de către Securitate, cu atât mai dificil

(și greu de crezut) fiind întâlnirea în persoană. Apoi, în al doilea fragment de interviu, Bivolaru vorbește despre

practica Tantra ce poate fi realizată ”după indicaţiile unui cunoscător veritabil, chiar și de către occidentali”,

rezultând că inițierea prin contact sexual nu este indispensabilă. Prin urmare, persuasiunea și presiunea asupra

cursantelor de a accepta o inițiere sexuală cu el ce nu este indispensabilă, demonstrează că aceasta este doar

un pretext pentru ca Bivolaru să întrețină acte sexuale cu ele. Și asta l-a dus în cele din urmă după gratii.