Drumul spre... paradit (partea a 3-a)



(continuare din partea a 2-a)

La finalul părții precedente a analizei podcast-ului danez ”Drumul spre Paradis”, s-a arătat că mai multe foste cursante

ale MISA/ATMAN au relatat că au primit invitații din partea gurului Bivolaru de a-l vizita. Ele au trebuit să jure pe sănătatea

și pe evoluția lor spirituală că nu vor dezvălui nimănui ceea ce avea să se petreacă. ”Drumul spre PARADIS” era de fapt 

”Drumul spre PAR(ad)IS”. Ajunse la Paris, li s-au acoperit ochii și au fost duse într-o casă unde au trebuit să aștepte

să le vină rândul la ”inițiere”.

Drumul spre Paradis - 4. Inițierea, citate:

realizatoare: Există mai multe dormitoare, fiecare găzduind câte două femei. Nu are o imagine de ansamblu completă

a numărului de femei, dar estimează că în casă sunt între 15 și 20 de femei din diferite țări.

Ashleigh: Cred că puteau fi două sau trei norvegiene, câteva din Ungaria, mult mai multe din România, una din Anglia,

una din Lituania și cel puțin una din Scandinavia. Unele așteaptă să-l vadă, altele l-au văzut deja și așteaptă să li se ceară 

să mai intre o dată. Unele sunt acolo de luni de zile, altele de săptămâni întregi, altele sunt acolo de zile întregi.

Casa în care se află Ashleigh o numește Casa de Așteptare.

realizatoare: Când guru-ul este gata, femeia respectivă este anunțată și dusă la o altă adresă necunoscută, spune ea.

Se poate întâmpla în orice moment al zilei și nu există nicio notificare prealabilă. Dar până atunci, ele așteaptă aici.

Totuși, nimic nu este lăsat la voia întâmplării. Există reguli despre când poți să dormi...

Ashleigh: ... despre când trebuie să meditezi Apoi, există reguli despre ce să citești și să vizionezi în timp ce stai în casă.

realizatoare: Potrivit lui Ashleigh, unele dintre filmele pe care femeile le vizionează sunt filme pornografice, precum cele

pe care celelalte femei le urmăreau în casă când a sosit ea. Unele dintre celelalte videoclipuri sunt filmări cu femei care l-au

vizitat deja, un fel de mărturie în care femeile, goale, povestesc despre experiența lor spirituală. Când Ashleigh le vede,

are dificultăți în a descifra ce spun femeile. Cât de sincer este ceea ce spun ele? Au avut o experiență de evoluție spirituală?

Sau au fost obligate să spună aceste lucruri? În casă, i se spune că gurul nu-i va cere niciodată să facă ceva ce ea nu vrea

să facă. El cunoaște doar iubirea, este unul dintre cei autentici. N-o va lăsa niciodată să facă ceva ce nu vrea să facă.

Dar cu cât locuiește mai mult în casa franceză, cu atât începe să creadă că există un singur motiv pentru care se află aici.

Ashleigh: Și am impresia foarte puternică că exista un singur motiv pentru care eram acolo. Și acesta era ca să mă culc cu el.

realizatoare: Ashley știe un lucru, că nu vrea să se culce cu gurul. Dar începe să se teamă că nu va putea vorbi dacă se va afla

față în față cu el, din cauza a ceea ce ea însăși numește îndoctrinare. Ca mulți alții din mișcarea yoga, a urmat numeroase

cursuri și a participat la retrageri, unde i s-a spus de nenumărate ori că trebuie să-și distrugă ego-ul. Ea trebuie să se abandoneze

în fața a ceva mai măreț. Deci, acum e confuză. Ce ar trebui să facă? Care este lucrul corect? Conform spuselor lui Ashleigh,

dacă vrei să comunici cu gurul, trebuie să scrii o scrisoare pe care una dintre persoanele din casă o va livra la cealaltă adresă

secretă la care se află. Ea scrie că regretă că nu se simte pregătită pentru ritualul de inițiere care o așteaptă. 

Nu primește scrisoarea în aceeași zi, dar primește un răspuns de la guru, în care acesta o ceartă ca pe un copil răsfățat.

Aceasta este ultima piesă din puzzle-ul din ce în ce mai mare care îi permite să vadă clar. Așa că acum face o alegere drastică.

Lui Ashleigh îi devine clar că nu o vor lăsa să plece pur și simplu. În acest moment, nu are nimic la ea. Nu are telefonul,

pașaportul, un reper. Habar n-are unde se află de fapt. Așadar, singura soluție pe care o vede este să coopereze cu ei.

În restul nopții și în dimineața următoare, Ashley încearcă să rămână cât mai lucidă posibil. Încearcă să țină minte

cine este și că vrea să iasă afară. Durează cam o zi din momentul în care spune că vrea să iasă și până se întâmplă ceva.

I se spune că există o mașină pregătită pentru ea. Este întrebată unde vrea să meargă. Puțin suspicioasă, ea îi spune șoferului

că vrea doar să fie dusă în cel mai ieftin hotel. Își primește înapoi pașaportul și restul lucrurilor. Mașina pornește și,

spre surprinderea lui Ashleigh, se îndepărtează de casă și se îndreaptă spre un hotel. Ashleigh este una dintre numeroasele femei

cu care vorbim și care se află la Paris, dar e singura care reușește să iasă din casă înainte să fie nevoită să-l viziteze pe Bivolaru. 

comentariu:

Iată că Ashleigh dezvăluie în sfârșit, cu nume și date, cine sunt cei care au încercat să o abuzeze. Inițial, și-a povestit pățania

în mass-media mondială, fără să-i nominalizeze pe cei pe care îi acuza. Cei de la Tara Yoga din UK s-au simțit cu musca

pe căciulă și au postat o replică jalnică, pe care însă au șters-o repede, pentru că se dădeau de gol răspunzând unor acuzații

în care nu fuseseră nominalizați (detalii).

Este de remarcat că, în tot acest timp, reacția MISA față de ea este cea de ignorare, în timp ce altor femei care au făcut acuzații,

le-au dedicat serii întregi de emisiuni și articole denigratoare. Te-ai gândi că, din moment ce ea a plecat înainte să facă sex

cu guru, cei de la MISA ar trebui să se refere mereu la ea ca fiind un caz semnificativ care ar dovedi neadevărul acuzațiilor

de abuz,  gen ”vedeți, cine a vrut să refuze, a putut să o facă și a fost lăsată să plece!” Dar nu e așa, căci ea este o martoră

”periculoasă”, deoarece dovedește traficul de femei, pentru că a fost adusă clandestin și, mai grav, prin refuzul ei la fața locului,

dovedește că nu a știut dinainte ce urmează să se petreacă la Paris, deși a fost pusă să jure că va păstra secretul și a fost pusă

să semneze declarații de consimțământ și disculpare. Este probabil că ieșirea lui Ashleigh în media globală să fi declanșat

și încurajat avalanșa de mărturii acuzatoare la adresa ATMAN și a gurului ei.

De asemenea, este de remarcat regulamentul de tip militar pe care erau nevoite să îl respecte femeile ce erau ținute

în Casa de Așteptare. Acest aspect se adaugă la alte astfel de aspecte de strictețe, cum ar fi jurămintele de păstrare

a secretului sau controlul corporal de la intrarea în sălile unde se expun ”inițierile secrete” ale Mișcării și conferă

o imagine zguduitoare a controlului fizic și mental exercitat în cadrul sectei lui Bivolaru, care propovăduiește ”eliberarea”!

Drumul spre Paradis - 4. Inițierea, citate:

realizatoare: De asemenea, vorbim cu o femeie care ajunge să-l viziteze pe guru de două ori, Andrea, care împlinește 43 de ani

și a fost cursantă NATHA din 2014 până în 2017. Întrucât face parte din NATHA de un an, primește o invitație să-l pe viziteze guru.

Invitația vine de la un profesor și prieten apropiat din Suedia, spune Andrea. Spre deosebire de Ashleigh, Andrea spune că este

meticulos informată despre ce se va întâmpla. O are pe prietena ei (instructoare, n.a.) cu ea tot drumul până la Paris.

Prietena se află și ea în prima casă, Casa de Așteptare. Prin urmare, experiența ei e diferită de ceea ce am auzit din alte surse.

De exemplu, ea nu este obligată să se uite la pornografie sau să audă mărturii de la alte femei. După câteva zile, primește

o notificare că a sosit momentul. Ea spune că este dusă în apartamentul guru-ului. Andrea este întâmpinată de guru într-un 

halat lung și cam murdar. Are obrajii scobiți și poartă o pereche de ochelari imenși metalici. Simte imediat dezgust la vederea lui.

Dar, în același timp, își spune să nu fie superficială. La urma urmei, este o persoană bună. La urma urmei, el este cea mai mare

autoritate spirituală din mișcare și cel care o poate ridica la un nivel spiritual superior. Apartamentul este mic și întunecat.

Andrea spune că este acolo cu alte șase femei care trebuie să fie într-o singură cameră, în timp ce Bivolaru are propria lui cameră.

La rândul lor, sunt chemate la el pentru a finaliza ceea ce se numește inițiere. Ai putea să-l numești și un ritual de inițiere.

Acum e rândul Andreei să intre în camera lui guru și va face sex cu guru, mai exact trebuie să treacă prin șapte poziții sexuale

diferite care simbolizează cele șapte chakre, spune ea. 

Andrea: Când încep, când îl las să înceapă, nu mă concentrez pe el și pe ceea ce se întâmplă. Concentrarea mea se îndreaptă

spre interior și experimentez multe dintre lucrurile care se întâmplă în interiorul meu. Simt cum energiile încep să-mi umble

prin corp în moduri cu care nu sunt familiarizată. Sunt în această stare de bucurie și observ cum corpul meu răspunde la toate

aceste energii. O experiență importantă din viața mea.

realizatoare: Andrea se întoarce în Suedia și Danemarca. Dintr-o dată este privită cu alți ochi de către ceilalți membri ai NATHA.

Andrea: Femei de care nici măcar nu știam că există, se apropiau de mine cu zâmbete frumoase, îmi puneau întrebări și

îmi împărtășeau relatări, era o comuniune a surorilor și faptul că am făcut parte din ceva măreț și special.

realizatoare: La șase luni după prima ei vizită la abuzator, este invitată din nou, spune ea. Ce părere ai despre asta?

Andrea: Nu vreau să mai merg. De ce? Simt că am terminat și mă simt împlinită. Simt că această experiență a fost

o experiență unică în viață și nu trebuie să o fac din nou.

realizatoare: Ceilalți din NATHA insistă, explică ea. Așa că, în cele din urmă, ea pleacă. De data aceasta, Bivolaru o primește

într-un mod complet diferit.

Andrea: Diferența este că nu este un ”DA” complet din partea mea. Mă duc cu o oarecare rezistență și, când intru în apartament,

ca să fiu întâmpinată de el, simt și eu rezistența în el. Așa că mă salută într-un mod complet diferit, aproape ignorându-mă.

Își exprimă frustrarea față de mine, că sunt foarte diferită față de data trecută. Îmi spune că sunt o ipocrită, așa că am ales să duc

treaba la bun sfârșit, pentru că am simțit că este cumva datoria mea. Nu trăiesc nimic din cele pe care le-am trăit prima dată

și după aceea îmi spune că am o rezistență față de masculinitate. Nu spun nimic și nu cred că am o rezistență față de masculinitate,

ci am o problemă cu venirea aici și cu faptul că sunt aici chiar acum. E o problemă în acest moment.

comentarii: Atunci când Andrea ajunge la Bivolaru manifestând reticență, iar el răspunde cu răceală, nu trebuie înțeles

că Bivolaru a detectat prin ”clarviziune” starea ei și a ”oglindit-o”, așa cum spun miturile de la MISA despre el.

Bivolaru fusese pur și simplu informat în prealabil de către instructorii care au dus ”muncă de lămurire” cu ea.

Iar aceste efort de convingere și persuasiune din parte instructorilor ei dovedește că inițiativa acestor vizite a fost la guru

împreună cu acoliții lui și nu la victime, așa cum încearcă făptașii să prezinte, în mod mincinos. Vizitele erau pentru

satisfacerea lui Bivolaru și nu pentru cea a femeilor aduse la el, care ar fi putut foarte bine să realizeze aceste practici sexuale

cu iubiții lor, cum de fapt era și normal. De fapt, Bivolaru a dezvăluit personal multor cursante cele șapte posturi sexuale

și le-a îndemnat să le practice cu iubiții lor, fără a le iniția sexual el însuși. El ar fi putut foarte simplu să facă asta și în cazul

cursantelor pe care le-a invitat la el. dar devine clar că a urmărit doar să aibă contact sexual cu acestea, folosindu-se în acest

scop de slugărnicia instructorilor, care ar trebui să facă la rândul lor, obiectul unei anchete penale.

Cu toate acestea, în ciuda răcelii reciproce, așa cum reiese și din podcast-ul suedez (detalii), Bivolaru întreține

relații sexuale cu femeia, sub forma posturilor sexuale pentru cei 7 centri de forță, deci Bivolaru a încălcat trei

principii fundamentale pe care le-a predicat mereu și mereu, care erau de fațadă, după cum se poate observa:

➢ principiul deplinei aspirații și a meritului îndreptățit din partea aspirantului spiritual, în acordarea unei inițieri spirituale

➢ principul iubirii reciproce intense și profunde ca o prima condiție indispensabilă realizării fuziunii amoroase

➢ principul consacrării roadelor către Dumnezeu și a confirmării de către EL prin răspuns afirmativ

De asemenea, acest fragment arată complicitatea totală a unora dintre instructorii MISA/ATMAN la abuzurile sexuale

săvârșite de către liderul sectei. Semnificativ este faptul că, în cazul cursantei Andrea, aceasta nu a fost supusă la toată

acea pregătire dinaintea ”inițierii sexuale” căci, venind însoțită chiar de instructoarea ei care astfel ”garanta” pentru ea,

ceea ce demonstrează că respectiva cursantă știa exact ce urmează și era cu totul de acord cu ”inițierea”. Însă în același timp,

acest scoate și mai mult în evidență îndoctrinarea la care erau supuse femeile care nu știau dinainte pentru ce fuseseră  invitate.

Acest fapt al ascunderii către cursantele invitate a scopului real al invitației este cel care  îl descalifică total și definitiv

pe Bivolaru ca ”maestru spiritual autentic” și face justificată și necesară intervenția justiției pământești asupra gurului.

Oricât de bizare ar fi practicile și oricât de aberante ar fi ideile pe care le răspândește și le aplică Bivolaru, câtă vreme

totul se menține în limitele consimțământului prealabil al adepților, pot exista critici de ordin moral din partea celor

din afara sectei, dar se pot găsi și justificări din partea gurului și a acoliților lui, de genul ”testelor spirituale” sau

a ”încrederii și abandonării către maestru”. Însă în momentul în care femeile sunt amăgite și mințite spre a ajunge

în patul lui Bivolaru, acest fapt nu poate fi justificat de nicio doctrină spirituală și, deloc întâmplător, Bivolaru suportă 

acum acțiunea justiției. El nu este judecat pentru aberațiile pe care le propovăduiește, ci tocmai pentru încălcarea

liberului arbitru al adepților, prin amăgire și constrângere psihologică și chiar fizică.

Drumul spre Paradis - 4. Inițierea, citate:

realizatoare: Am vorbit cu șapte femei care au fost în Franța în momente diferite, în perioada 2013-2019. Celelalte femei

care ajung în apartamentul lui guru nu au putut acorda un interviu despre experiențele lor în timp ce erau înregistrate.

E prea dur ca să vorbească despre asta. Mai multe femei spun că trebuie să treacă prin aceeași așa-numită inițiere pe care

o descrie Andrea. Mai multe spun că nu sunt capabile să se pronunțe împotriva lui Bivolaru și se simt profund manipulate.

Și nu sunt singurele. Povești despre mișcarea yoga apar în întreaga lume. Femei din Germania și Marea Britanie, printre altele,

au ieșit în față și au povestit despre întâlnirile lor cu guru. Unele dintre aceste femei cu care noi sau alți jurnaliști vorbim,

fac parte din cazul de bază din Franța. Acest lucru este valabil și pentru Ashleigh, de exemplu. Altele nu fac parte.

L-am contactat pe avocatul lui Bivolaru. Avocatul ne scrie că nu este posibil să obținem un comentariu.

realizatoare: Pe lângă Bivolaru, Mihai și Adina Stoian sunt puși sub acuzare pentru trafic de persoane și răpire în instanța franceză.

În mandatul de arestare, putem citi că mai multe femei spun că Adina și Mihai Stoian au fost cei care le-au invitat să se întâlnească

cu guru și le-au ajutat să organizeze călătoriile la Paris. Mandatul de arestare mai precizează că mișcarea internațională de yoga

este suspectată de utilizarea tehnicilor de manipulare împotriva membrilor săi. Nu știm câte femei au fost la Paris pentru a-l întâlni

pe guru în speranța de a atinge o dezvoltare spirituală, însă sursele ne spun că acest lucru se întâmplă de cel puțin două decenii.

Carsten este sociolog și a făcut parte din NATHA când mâna dreaptă a gurului, Mihai Stoian, a venit în Danemarca în 2002.

El spune că a auzit deja prin 2005 că Bivolaru se afla la Paris. Nimeni nu avea voie să știe unde se afla, așa că doar câțiva

privilegiați aveau acces la aceste informații. Erau niște vacanțe de vară și alte chestii de genul acesta, în care mergem eu

și Adina în special și, uneori, Mihai. Carsten a intrat în cercul restrâns al prietenilor și e apropiat de Mihai și Adina Stoian. 

Și chiar vine însoțitor în călătoriile în Franța. În acest moment, chiar s-a împrietenit cu Adina, spune el. Școala încurajează

existența mai multor parteneri, așa că mulți dintre ei au relații încrucișate. Într-una dintre călătorii, își dă seama că există femei

din mișcarea yoga care vin în Franța pentru a se întâlni cu guru-ul. Există un apartament unde sunt fetele acelea, unde au

un bărbat care are grijă de ele. Carsten spune că, la un moment dat, el și Adina Stoian se aflau în apartamentul acela.

Carsten: Din câte îmi amintesc, mâncau ciocolată pentru că trebuia să trezească energia sexuală. Și apoi au stat și s-au uitat

la o mulțime de filme porno. O altă parte era că, în apartamentul în care locuiau, nu exista mâner în interior.

Luați aminte! Mânerul acela era în buzunarul celui care avea grijă de fete. Deci ai putea spune, indiferent cum ai interpreta

lucrurile, e un fel de perioadă de probă. Era un loc din care nu puteau pur și simplu să scape, pentru că nici măcar nu știu dacă

aveau telefoanele sau dacă le erau confiscate. Deci, dacă ar fi vrut să plece de acolo, îmi este greu să-mi imaginez că ar fi putut.

reporter: Când vorbesc cu Carsten despre Paris, e clar că pentru el există două moduri de a privi lucrurile.

Iată cum vedea el lucrurile pe atunci și cum făcea asta, pe bună dreptate, pentru el însuși. Și apoi este modul în care vede el

lucrurile astăzi: ”Ce-i asta, vezi că nu există mâner pe interiorul ușii apartamentului unde stau aceste femei? Da. Crezi că

ar trebui să vorbim despre asta? Atragi atenția despre asta? Ce le spui?”

Carsten: Ei bine, cel puțin îmi amintesc că i-am acordat multă atenție. Și nu-mi amintesc dacă i-am spus ceva Adinei

despre asta. Nu-mi amintesc exact ce făceam. Îmi amintesc doar că am observat asta des. Și din nou, asta e tot. Nu am văzut

pe nimeni care să nu fi vrut să fie acolo. Am vorbit cu ei, pot spune da. Te întrebi dacă ar fi trebuit să fac ceva sau ce?

reporter: Nu, mă gândesc doar, poți evalua dacă au vrut să fie acolo?

Carsten: Pot să judec doar după ce am observat acolo. Ai putea spune: de ce nu am făcut ceva? Pentru că nu văd nimic de care

să mă alarmez. Era fost cu mult înainte de MeToo și de lucrurile de genul acesta. Deci toate acele norme de acolo, nu sunt deloc

la fel ca acum. Era în principiu în regulă. Dar când te uiți la asta astăzi, la tot ce se întâmpla la Paris... Da, e o nebunie.

Deci știți astăzi că sunt o mulțime de femei care sunt la rând. Așa că acum vă povestesc la timpul prezent, așa cum mi-am

povestit mie însumi la timpul prezent, despre cum am trăit asta odată. Când mă uit la ce s-a întâmplat astăzi la Paris, văd că toate

chestiile alea, cu o pălărie trasă peste cap și o ușă pe care nu puteai ieși, toate chestiile alea au făcut parte dintr-o alegere supremă.

Știi sau nu știi, poți să-ți întâlnești iubitul acum, dar trebuie să sacrifici totul. A fost o alegere atât de totală, care nu ar fi trebuit

să fie deloc. Asta e una. Al doilea lucru a fost că ștergi persoana în toate acele mici ritualuri pe care le faci tot timpul

și odată cu ea și judecata persoanei și, prin urmare, și convingerea persoanei că pot vorbi.

reporter: Și ce părere aveți despre toate aceste acuzații legate de traficul de persoane?

Carsten: Este o organizație care merge pe o limită foarte subțire și o depășește, căci cum știi dacă asta își doresc oamenii?

Cum poți fi sigur că își dau de fapt permisiunea pentru asta, când tu lucrezi din plin pentru a încălca limitele? Și de aceea

pot înțelege cu ușurință că există femei care ulterior au ieșit în față și au spus: ”ei bine, nu am fost deloc eu însămi.”

reporter: Carsten spune că la vremea respectivă era atât de implicat în organizație încât nu și-a dat seama că ceva nu era

în regulă pentru că, la fel ca toți ceilalți care spun că își depășesc încetul cu încetul limitele, percepția lor despre momentul

în care ceva a mers prea departe, același lucru este valabil și pentru el. Dar astăzi el vede lucrurile complet diferit.

comentarii: 

Acest amănunt al lipsei clanței de pe partea interioară a ușii de la intrarea apartamentului în care erau ținute

femeile aduse la Bivolaru înseamnă că acele femei erau sechestrate acolo, deoarece ele nu puteau părăsi locuința

fără acceptul lui Bivolaru sau al bărbatului care păzea locuința și care ținea la el respectiva clanță.

Fostul instructor Carsten dezvăluie că a păstrat tăcerea asupra acestui detaliu semnificativ și că nu a luat atitudine,

deși nu era de acord cu așa ceva, apoi declară că, evocând aceste fapte în prezent, nu simte că ar fi putut schimba ceva.

În realitate, conform chiar predicilor lui Bivolaru, el a dat dovadă de lașitate!

Bivolaru a declamat pompos, în repetate rânduri, dictonul ”A ști și a nu acționa, este suprema lașitate!”

Văzând lipsa acelei clanțe de pe partea interioară a ușii de la intrare, el a înțeles că acolo era vorba despre

lipsire de libertate, chiar dacă femeile nu păreau să sufere din cauza asta. Însă aici nu e vorba doar despre

consimțământul femeilor, ci despre intenția cu care Bivolaru și acoliții lui au înlăturat posibilitatea ca acele femei

să iasă de acolo când doreau. Aceasta însemna că liderii sectei încălcau liberul arbitru al femeilor (de)ținute

acolo și, astfel, încălcau grav atât legea socială cât și Codul Moral al căii spirituale, prin urmare Bivolaru nu este

un maestru spiritual, ci un abuzator sexual, iar organizația lui nu este o școală spirituală, ci este o sectă periculoasă.

Femeilor le era oprită posibilitatea de ieși oricând pentru protecția lui Bivolaru care, deși avea azil politic

din partea Suediei, era căutat de România și putea fi extrădat de alte țări, ceea ce s-a și petecut după mulți ani.

Acest fapt îl descalifică și mai mult pe Bivolaru ca ”maestru spiritual autenitc și divin susținut”.

Fostul instructor Carsten crede că, dacă ar fi făcut atunci acea observație către cei din conducere, el ar fi fost

marginalizat, subiectul ar fi fost ascuns și lucrurile ar fi continuat la fel, adică nu s-ar fi schimbat nimic.

De fapt, dacă ar fi fost un căutător spiritual sincer, el ar fi trebuit să înțeleagă că se afla în fața unei grupări

periculoase și rău intenționate, ar fi trebuit să meargă la poliție și să le dezvăluie totul.

Scandalul mediatic ce ar fi apărut atunci ar fi atras măcar atenția asupra grupului infracțional și poate că suferința

multor femei ar fi fost evitată încă de atunci. În schimb, acțiunile malefice ale acestei organizații dement au putut

continua nestingherite atâția ani, tocmai pentru că cei cei care au văzut, au tăcut în mod laș și au căutat tot felul de

justificări, împotriva Codului Moral al aspirantului spiritual adevărat, scufundându-se treptat în mocirla mizeriei spirituale.

În ce privește această degradare treptată și neconștientizată, , Bivolaru a mormăit o serie de conferințe intitulate

”Sindromul broaștei ce este fiartă”, în care ideea este că decăderea spirituală către zonele infernale survine treptat,

astfel încât ființa umană nu-și dă seama de scufundarea sa lentă. Dar acolo se referă la alții, nu la aspiranții

de la MISA care, dimpotrivă, se înalță către Dumnezeu, dar se pare că tot treptat, astfel încât nici cei de la MISA,

dar nici cei din jur, nu-și dau seama de ”evoluția spirituală” ce ar avea loc în măreața școală...

Iar dovada faptului că fostul cursant Carsten ar fi trebuit să acționeze atunci când a descoperit detaliul clanței lipsă

este că iată, în prezent, situația a ajuns exact în punctul în care Bivolaru și acoliții sunt judecați pentru îndoctrinare,

lipsire de libertate și abuz sexual, însă foarte târziu. Dacă fiecare cursant care a constat încălcarea legilor sociale

sau morale ar fi acționat când aflat și nu ar fi tăcut laș, această sectă nu ar fi ajuns la asemenea dimensiuni

ale crimei organizate și ale mizeriei morale. Această sectă s-a perpetuat tocmai pentru că mulți au știut, 

dar nu au acționat, împotriva a ceea ce - culmea ironiei - Bivolaru însuși le cerea adepților săi!

Drumul spre Paradis - 4. Inițierea, citate:

realizatoare: NATHA din Danemarca nu dorește să participe la interviu și nu vrea să comenteze opiniile individuale despre școală,

dar scriu că nu au participat la organizarea de întâlniri cu Bivolaru. NATHA din Suedia scrie că este o școală independentă de yoga,

fără nicio implicare juridică, administrativă sau financiară cu Bivolaru și că se distanțează puternic de orice formă de abuz,

abuz de putere și manipulare. Profesoara suedeză, despre care Andrea spune că a fost cea care a invitat-o, neagă că ar fi invitat

pe cineva să se întâlnească cu Bivolaru. Școala soră a NATHA din România, pe care Bivolaru a fondat-o, ne scrie că neagă

toate acuzațiile la adresa lui Bivolaru și le numește absurde. Ei cred că acuzațiile se bazează pe declarații ale, citez,

”unei mâini de oameni care sunt probabil motivați de motive personale sau de nevoia de atenție.” De asemenea, scriu că

poziția conform căreia mișcarea yoga este suspectată de utilizarea tehnicilor de manipulare împotriva membrilor săi e, citez,

”ridicolă” și că pun mult accent pe respectarea liberului arbitru al oamenilor. Postul DR l-a contactat pe avocatul lui Mihai

și al Adinei și i-a prezentat informațiile noastre despre ei, dar nu am primit niciun răspuns.

comentariu: când toate faptele sunt împotriva lor și dacă deschid gura, rostesc numai minciuni sau se dau de gol,

e mai simplu pentru ei să nege și să nu comenteze. Doar cei din România, crescuți în spiritul tupeului mârlănesc bivolar,

aplică tactica ”ba pe-a mă-tii”, aruncând rahatul de pe ei asupra celor care îi acuză, spunând că nu-i rahatul lor...

(va urma)