Concluzia ATMAN: ”Documentarul le-a abuzat pe victime!”



Noul canal media al MISA/ATMAN, intitulat ”Media Deformată - amăgirea ca agendă” gădzuiește un articol

intitulat ”Documentarul Yoga Deformată și egoul: clarificarea unei învățături spirituale greșit înțelese” (link).

Haideți să vedem de la măreața școală ATMAN care este ”înțelegerea corectă” despre egou!

citez:

Recentul documentar de pe Apple TV, intitulat Twisted Yoga, prezintă mărturii ale foștilor membri ai unei mișcări

de yoga asociate cu organizații precum MISA și alte școli afiliate ATMAN, descriind experiențele lor în cadrul

acestor comunități. O temă centrală în aceste relatări este învățătura conform căreia practicanții erau încurajați

să-și ”distrugă egoul”. Conform persoanelor prezentate, această idee a fost aplicată într-un mod care i-a determinat

să își pună la îndoială propriile gânduri și reacții, să interpreteze îndoielile sau rezistența ca expresii ale egoului

și să își alinieze comportamentul cu așteptările venite din partea profesorilor sau a grupului.

În aceste mărturii, efortul de a transcende egoul este descris ca devenind o luptă interioară continuă, în care

sentimentele personale sau dezacordurile erau adesea reinterpretate ca obstacole în calea creșterii spirituale.

Unii descriu că au experimentat presiunea de a se conforma și o dificultate crescândă în a se baza pe propria

judecată, deoarece noțiunea de ego era folosită ca punct de referință pentru evaluarea gândurilor, emoțiilor

și acțiunilor.

comentarii: Acest fragment introductiv ridică în mod natural niște întrebări cauzate tocmai de exprimarea 

vagă, de parcă autorul ar evita să spună lucrurilor pe nume, lăsând cititorul să deducă răspunsurile din context. 

Întrebările sunt:

● cine a promovat și aplicat ”învățătura conform căreia practicanții erau încurajați să-și ”distrugă egoul”?”

● din partea cui au experimentat foștii cursanți presiunea de a se conforma?

Din context, se înțelege că învățătura distrugerii ego-ului a fost promovată în cadrul ”unei mișcări de yoga asociate

cu organizații precum MISA și alte școli afiliate ATMAN”. Însă ”mișcarea de yoga asociată cu organizații precum

MISA” este chiar MISA însăși, căci chiar aceasta are titulatura de ”mișcare” și ”asociație”, ba chiar e singura

de acest fel! Folosirea bizară a adjectivului ”asociată”, urmat de adverbul comparativ ”precum” - o conexiune

la mâna a doua! - trădează atitudinea autorului de a evita indicarea MISA sau a vreunei școli ATMAN ca sursă

a acestei învățături, când este clar că nu există entități ”asociate cu” sau ”precum” MISA și ATMAN!

Tot din context reiese că foștii cursanți au resimțit presiunea de a se conforma învățăturii ”din partea profesorilor

sau a grupului”, însă fără să se indice care din cei doi factori este cauza presiunii! Se vorbește despre un dezacord

între propria judecată pe de o parte, și așteptările din partea profesorilor sau a grupului, pe de altă parte. 

Acum devine clar de ce autorul evită să indice sursa învățăturii și a presiunii, deoarece se sugerează că învățătura

”distrugerii ego-ului” are o conotație negativă, fiind resimțită ca venind în conflict cu libertatea de a alege.

Până acum, reiese că foștii cursanți acuză o presiune de a se conforma profesorilor de yoga și grupului, venită

din partea unor forțe obscure neidentificate, asociate cu organizații precum MISA și ATMAN, dar care de fapt

n-ar avea legătură cu persoanele juridice menționate.

Atitudinea de eschivare din partea autorului continuă în pasajul următor, citez:

Aceasta ridică o întrebare importantă și sensibilă: ce înseamnă de fapt, într-un context spiritual, să transcenzi

ego-ul ? Cum este înțeleasă această idee în cadrul tradițiilor spirituale consacrate și cum ar putea fi înțeleasă

greșit în practică? Și în ce măsură reflectă portretizarea oferită în documentar contextul mai larg în care

sunt oferite și aplicate astfel de învățături? Acest articol susține că, deși documentarul ridică anumite preocupări

cu privire la utilizarea unor astfel de învățături, acesta prezintă o perspectivă limitată care nu reflectă în mod 

adecvat modul în care învățătura transcenderii ego-ului este înțeleasă și aplicată în cadrul acestei tradiții.

comentarii:

După aruncarea pisicii în curtea unor Organizații Zise Neidentificate ca să nu mai pută în interiorul MISA/ATMAN,

autorul o ridică și o aruncă mai departe, în... curtea documentarului! Cică acesta ar fi vinovatul, pentru că prezintă 

o perspectivă limitată care nu reflectă înțelesul tradițional! Deci învățătura promovată la MISA este în deplin

acord cu tradiția,  dar ”documentarul” (mai precis, realizatorii acestuia) o prezintă dintr-o ”perspectiva limitată”.

Problema este că ”documentarul” expune pur și simplu declarațiile fostelor cursante, care au reclamat presiunea

pe care au resimțit-o! Pe cale logică, ar însemna că de fapt fostele cursante au prezentat ”distrugerea ego-ului”

dintr-o perspectivă limitată. Însă atunci de ce autorul nu le acuză direct pe victime, așa cum au făcut-o și până

acum în legătură cu ancheta din Franța? Pentru că asta ar însemna să se meargă la aceste declarații, care spun

clar că învățătura a fost aplicată direct de către grup și profesori sau indirect, prin presiunea de a se conforma

colectivului, adică să se ajungă la vinovații reali. Aceste fete nu și-au creat propria doctrină, ci atunci când

s-au înscris la cursuri, au intrat într-o comunitate care se ghida după o doctrină deja formată. Iar acest fapt s-a

perpetuat cu fiecare nouă serie, cu fiecare an de curs. Toți au preluat și au dus mai departe doctrina ce le-a fost

expusă și care provine de la vârf, de la guru prin instructori, și acest lucru se observă deoarece la MISA toți

au același limbaj de lemn, care se manifestă chiar și în cazul traducerilor în alte limbi. Australiana Ashleigh,

fostă cursantă în UK, care a trecut și prin România și Danemarca, s-a exprimat public cel mai mult și vorbește

exact în același limbaj pe care îl cunoaștem cei care am trecut pe la cursurile din România, acum mulți ani.

Doctrina este veche, unitară și neschimbată de la început. A fost doar updatată (orgasm urinar, poliamor, atribute),

dar esența a rămas aceeași. La MISA, învățătura ”dizolvării sau distrugerii ego-ului” este printre cele mai vechi,

la fel de veche cu continența sexuală și chiar mai veche decât karma yoga, ceea ce este firesc deoarece karma

yoga este o cale destinată transcenderii ego-ului. Bivolaru avea o vorbă la începuturi:

”Atunci când iese ego-ul, intră yoga; atunci când ego-ul intră, iese yoga”, adaptată după Suren Goyal (detalii).

Această zicere afirmă că yoga și ego-ul sunt incompatibile; deci pentru a practica yoga trebuie mai întâi să îți

transcenzi ego-ul.

În continuare, articolul expune noțiunea de ”ego” din perspectiva spirituală. Pe scurt, ego-ul este sentimentul 

identității, al separării de restul realității, al limitării în timp și spațiu. În acest sens, ego-ul nu este în mod

inerent negativ, ci este o structură necesară care ne permite să funcționăm ca indivizi în lume. Eroarea constă

în identificarea cu ego-ul iluzoriu,  de aceea nu trebuie distrus, ci transcens. Nu trebuie văzut ca un guvernator

cu rol central ci ca un instrument ce ne ajută să ne integrăm în lume.

Aceasta este, pe scurt, descrierea ego-ului din tradiția spirituală. Toate bune și frumoase, dar nu aceasta este

relevant în cazul de față, căci ceea ce contează cu adevărat nu este ce reprezintă ego-ul din punctul de vedere

al tradiției spirituale, ci care este abordarea efectivă manifestată la MISA față de cea tradițională, adică raportul

dintre faptă și vorbă. Autorul lasă să se înțeleagă că această abordare ar fi chiar cea corectă și că documentarul

(adică victimele) prezintă o înțelegere deformată. Însă este ilogic să susții că niște cursante novice au dezvoltat

din proprie inițiativă - și doar ele - o înțelegere a problemei ego-ului cu totul eronată, împotriva atitudinii

corecte prezentate de instructori și de restul cursanților. Deși ilogică, totuși aceasta este ceea ce susțin autorii

articolului analizat, la unison cu învățătorul lor!

Astfel, la refuzul cursantei Ashleigh de a veni la întâlnirea cu guru Bivolaru, acesta îi răspunde în scris că

”este doar ego-ul tău, pentru că numai tu manifești această atitudine, pentru că ești manipulată de demonii

care resping puterea divină!” (Twisted Yoga ep.2 min26:sec21 sau relatare video).

Ashleigh relatează că a fost pusă într-o situație neplăcută de a-și depăși limitele, atunci când a asistat la un ritual

feminin ce presupunea să bea dintr-un vas în care se colectase urină de la toate participantele, ea fiind singura

care a refuzat să ia parte. Iată cum descrie ea în documentar urmările situației trăite:

Ashleigh: A fost cu siguranță intrigant. Dar cred că doar alimentam sau mă agățam de toată rușinea că

nu mă puteam implica. Și... 

reporter: Deci ți-ar fi plăcut să poți?

Ashleigh: Mi-ar fi plăcut să vreau. Am vrut să vreau. La întoarcerea în Marea Britanie, eram pur și simplu

confuză și dezorientată. ”Trebuie să trec peste blocajele mele. Aceste temeri și anxietăți care apar reprezintă

doar ego-ul. Și, bineînțeles, ego-ul va încerca să te oprească și să te blocheze la fiecare punct de cotitură

de pe calea ta spirituală. Iar treaba ta este să continui să distrugi ego-ul. Să continui să înăbuși ego-ul. 

Să continui să te abandonezi și să treci peste ego.” (Twisted Yoga ep.1 min34:sec40)

Inclusiv fosta cursantă Andrea, deși declară în documentar că nu a fost forțată, constrânsă sau abuzată

în vreun fel, totuși condamnă presiunile exercitate asupra altora. Ea atrage atenția asupra unui aspect

invocat de ATMAN ca argument în sprijinul nevinovăției lor: deși cele mai multe cursante au consimțit 

să participe la activitățile din cadrul organizației, asta nu înseamnă că acuzațiile de abuz din partea altora

sunt automat desființate!

Andrea: Nu am simțit niciodată că trebuie să fac ceva împotriva propriei voințe. A fost 100% alegerea mea.

Dar, în același timp, exista o presiune subterană uriașă pentru mulți de a face lucruri împotriva lor înșiși, 

împotriva voinței lor și împotriva limitelor lor. Pentru că nu exista acel sentiment de siguranță să spună: 

”De fapt, nu vreau să fac asta!”

Atunci când voința liderului vine în conflict cu voința adeptului, la MISA/ATMAN se spune că este vorba

despre un ”test spiritual”. Evident, ”a trece testul” înseamnă a renunța la voința individuală, ”egotică”.

Se vede că așa-zisa ”transcendere a ego-ului și abandonare în fața voinței divine”, este de fapt abandonarea

în fața voinței arbitrare a gurului obsedat sexual. Iar atitudinea comunității exercită o presiune asupra adeptului

de a se conforma sau, în caz contrar, adeptul va fi marginalizat. Iată ce spune articolul despre comunitate:

citat:

Comunitatea spirituală joacă un rol fundamental în susținerea acestui proces de transformare. În toate tradițiile,

comunitatea este văzută ca un sprijin esențial pentru aspirant.

comentariu:

Comunitatea este un sprijin în tradiții, nu și în secte! De asta există o diferență clară între religiile tradiționale

și secte. Religiile tradiționale se întemeiază pe principii sănătoase, benefice, sectele  - pe deformarea acestora.

Din acest punct de vedere, articolul este manipulator, căci expune direct concepția tradițională asupra ego-ului, 

ca și cum aceasta ar fi și abordarea ATMAN, ceea ce însă nu se petrece în realitate.

citat:

Importanța comunității nu constă doar în prezența învățătorilor sau a ghizilor, ci și în mediul colectiv creat

de cei care împărtășesc o aspirație comună. Oamenii din jurul tău contează. Ei te inspiră, te susțin în momentele

dificile și te ajută să te concentrezi asupra obiectivelor tale spirituale. Faptul că faci parte dintr-un astfel

de mediu întărește în mod natural angajamentul, aspirația și perseverența. O comunitate spirituală autentică

nu este un spațiu social neutru. Este un mediu conștient, conceput pentru a sprijini transformarea spirituală.

... Sau este un mediu special conceput pentru a te modela într-o direcție dorită! Apare iar și iar această idee

fixă a celor de la ATMAN, despre care nu se poate spune în ce măsură este manipulare și cât este neînțelegere

(căci cele două se îmbină în cadrul măreței școli): a afirma principii fundamentale din tradiția spirituală

nu înseamnă îndeplinirea lor automată! Vorba nu înseamnă automat faptă!

citat:

În același timp, participarea rămâne voluntară. Dacă cineva alege să se retragă, acest lucru ar trebui să fie

posibil fără consecințe negative, chiar dacă implică în mod firesc schimbări în relațiile sociale și în aspecte

care au fost construite în jurul comunității. Atunci când o comunitate spirituală funcționează într-un mod

sănătos și echilibrat, devine un ajutor puternic în evoluția spirituală. Nu face acest lucru prin suprimarea

individualității, ci prin sprijinirea conștientizării, aspirației și creșterii conștiente. [...] Ego-ul este văzut

treptat pentru ceea ce este - o construcție funcțională, dar limitată - și este pus în slujba a ceva superior.

Acest proces nu diminuează individul; îi rafinează și îi clarifică ființa.

comentariu: Ce frumos sună vorbele la ATMAN (mai ales că sunt preluate din tradiția spirituală), problema

este cu modul în care acestea sunt aplicate în practică! Ce contrast între fragmentul ce tocmai a fost citat

și răspunsul lui Bivolaru pentru Ashleigh! Bivolaru nu are aceeași îngăduință pentru ego precum tradiția spirituală!

De asemenea, pasajul ”participarea rămâne voluntară; dacă cineva alege să se retragă, acest lucru ar trebui

să fie posibil fără consecințe negative” este în total contrast cu ideea afirmată la MISA cum că părăsirea școlii

și a liderului acestea înseamnă abandonarea definitivă a căii spirituale, pierderea definitivă a șansei de eliberare

spirituală și căderea definitivă în infern.

Cei de la ATMAN arată că, în anumite momente, sunt conștienți de deosebirea dintre vorbă și faptă, dar numai 

în teorie!

citat:

În concluzie, această analiză arată că învățătura transcenderii ego-ului este o idee centrală și bine stabilită

în multiple tradiții spirituale. Nu implică suprimarea individului sau ”distrugerea” a ceva din noi, ci mai degrabă

un proces gradual de reducere a identificării cu tipare limitative și de învățare a acționării dintr-o dimensiune

mai profundă a ființei noastre. Atunci când este înțeles corect și aplicat cu discernământ, acest proces nu duce

la dependență sau supunere, ci la o mai mare libertate interioară, claritate și autonomie.

În același timp, o întrebare importantă se referă la modul în care este abordat acest proces în practică. 

Atunci când îndepărtarea de identificarea bazată pe ego nu este însoțită de o schimbare corespunzătoare

către un centru mai profund al conștientizării, rezultatul poate deveni o experiență de pierdere, tensiune sau

conflict interior. În loc să fie înlocuite de o perspectivă mai stabilă și mai expansivă, structurile familiare

ale identității sunt contestate, fără o bază clară în ceea ce se află dincolo de ele. Într-o astfel de situație,

procesul poate fi experimentat ca o luptă împotriva sinelui, mai degrabă decât ca o deschidere treptată către

un mod de a fi mai integrat. Aceasta indică un aspect subtil, dar esențial, al învățăturii: transcenderea egoului

nu este doar o chestiune de negare, ci de reorientare. Implică nu doar slăbirea identificării cu ego-ul, ci și

stabilirea unei conexiuni conștiente cu dimensiunile mai profunde ale sinelui - fie că este înțeles ca suflet,

Sine sau o relație cu Dumnezeu. Fără această dimensiune pozitivă, procesul riscă să fie redus la efort, 

autocorecție sau opoziție interioară.

comentariu: Zici că nu cei de la ATMAN fac obiectul și subiectul documentarului, ci restul comunității spirituale! 

Autorul articolului pare că se referă mereu la altcineva, dar e doar o părere, pentru că n-a uitat nicio clipă

scopul pentru care l-a redactat.:

citat:

În această lumină, modul în care ”Twisted Yoga” prezintă învățătura – ca un apel la ”distrugerea egoului”,

uneori asociat cu presiunea, conformismul sau lupta interioară – reflectă o anumită încadrare, mai degrabă

decât o relatare cuprinzătoare a învățăturii în sine. Concentrându-se în principal pe un număr limitat de mărturii

care subliniază dificultatea și conflictul, documentarul oferă inevitabil o perspectivă unilaterală. Lasă deoparte

atât contextul mai larg al învățăturii, cât și diversitatea modurilor în care aceasta poate fi înțeleasă și trăită 

în practică.

comentariu: Adică fostele cursante nu au fost abuzate și nu li s-a încălcat liberul arbitru în numele evoluției

spirituale și a transcenderii ego-ului, ci documentarul prezintă eronat învățătura cu privire la transcenderea

ego-ului! Este evident o aberație logică, deoarece mai întâi victimele s-au plâns de abuzuri și abia apoi a fost

realizat documentarul, pe baza declarațiilor lor! Dar tocmai pentru că documentarul preia confesiunile victimelor,

a afirma că acesta prezintă o viziune eronată asupra problemei depășirii ego-ului înseamnă a le acuza pe victime

că fac aceasta, ceea ce, pe cale de consecință ”logică”, duce fie la concluzia că victimele reclamă ceva ce nu

s-a petrecut în realitate (dar articolul admite totuși că sunt probleme legate de învățătura eradicării ego-ului),

fie că victimele s-au abuzat singure, căci au aplicat eronat această practică asupra lor înșile!

Desigur că propagandiștii ATMAN caută să abată atenția de la ei și să manipuleze, dar te-ai aștepta ca măcar

această manipulare să fie făcută cu cap, subtil, astfel încât publicul să nu-și dea seama! Se vede că la ATMAN

dezastrul mental e chiar mai mare decât cel moral!

citat:

În cele din urmă, întrebarea nu este doar dacă ego-ul ar trebui transcens, ci cum este înțeles și trăit acest proces.

comentariu: ”Nu s-a petrecut niciun abuz, de fapt totul a fost dumnezeiesc integrat, gurul și școala nu greșesc

niciodată, victimele au căzut la testele spirituale, au înțeles greșit, s-au abuzat singure și duc în eroare publicul”.

După cum a arătat și avocatul victimelor în documentarul Twisted Yoga, apărătorii lui Bivolaru susțin că victimele

nu au fost forțate să acționeze împotriva voinței lor și puteau în orice moment să refuze să participe la activități

sau să le părăsească, după cum a procedat Ashleigh. Însă asta aruncă întreaga răspundere asupra factorului pasiv

(cursantele) și nu admite niciun fel de răspundere din partea factorului activ (gurul), care a dus ”muncă de lămurire”

cu ele spre a le convinge să accepte actul sexual. Dar legea franceză prevede răspundere și pentru partea activă,

chiar și pentru tentativă (la fel ca în cazul tentativei de înșelăciune). Asupra lui Ashleigh s-a exercitat presiune

de convingere, a fost pusă să dea declarație de bune tratamente (disclaimer) și nu a putut părăsi locația atunci

când a solicitat, ci după primirea aprobării, în condițiile în care actele și telefonul îi erau reținute. De asemenea,

Ashleigh a fost adusă fără să știe pentru ce, iar argumentul că ”toate știau la ce urmează să participe” e contrazis

de faptul că fiecare cursantă trebuia să depună un jurământ de păstrare a secretului, chiar și față de celelalte

colege, jurământul fiind rostit înainte de a ști pentru ce urmează să facă aceasta.

                                                                                  *******

Pentru ca să nu se poate spune că am făcut aceeași ”manevră” ca realizatorii documentarului și am prezentat

doar declarații ale victimelor, iată în final câteva afirmații din învățăturile vehiculate de Bivolaru și acoliții lui

pe la MISA, cu privire la ego:

Mesaj al lui Gregorian Bivolaru pentru cei care au părăsit MISA în 2006-2007 (arhivă):

Am aflat cu compasiune despre hotărârea ta şi te anunţăm că nu suntem de acord. Te rugăm să reflectezi

foarte bine asupra gestului tău şi asupra hotărârii pe care ai luat-o. Şi dacă încă mai ai un dram de minte,

să revii urgent asupra acestei hotărâri şi să revii imediat la curs, pentru că, în viziunea noastră, hotărârea

ta este complet nesăbuită şi totul arată că forţele şi entităţile demoniace care s-au infiltrat în tine au ajuns

deja să te domine. Este evident că aceasta este o rugăminte din partea noastră, şi nu trebuie să fie privită

ca fiind ceva obligatoriu. Este, de asemeni, evident că aceasta este o rugăminte pe care o facem către tine,

în virtutea îndatoririlor pe care le avem faţă de cei care se află pe această cale spirituală. Este, de asemeni,

foarte trist că, după atâţia ani de când suntem împreună, pe aceeaşi cale, nu ai avut elementarul bun-simţ

să ne întrebi în prealabil şi pe noi dacă este sau nu înţelept ceea ce intenţionezi să faci. Înainte de toate,

trebuie să ai în vedere că, în cazul tău, este evidentă fluctuaţia ta tipic femeiască. [...] Este evident, pentru

orice om plin de bun simţ, orgoliul tău spiritual imens, care între timp s-a făcut şi mai mare. [...] Însăşi faptul

că ne-am umilit noi şi ţi-am scris aceste rânduri ar trebui să-ţi dea de gândit şi să fie pentru tine un semnal

de alarmă ce arată că ego-ul tău spiritual a atins dimensiuni gigantice. Nu uita că orgoliul imens l-a făcut

pe Lucifer să cadă. [... ] Hotărârea nesăbuită pe care ai luat-o de una singură, fără a te consulta cu noi 

în prealabil, arată, pe lângă orgoliul exacerbat, de care am vorbit anterior, tendinţa pronunţată către despotism,

în relaţiile cu ceilalţi, inclusiv cu noi. În virtutea acestui orgoliu luciferic exacerbat, nici măcar nu ai catadicsit

să ne ceri părerea, aşa cum a fost normal să faci, atunci când ai venit prima oară pe această cale spirituală.

[...] Nu uita că, atunci când Diavolul vrea să distrugă pe cineva, mai întâi îi ia minţile. Orgoliul spiritual

exacerbat ce se manifestă la tine te face să te comporţi în acest mod nedemn, fie chiar şi pentru un yoghin

începător. Oare tu nu-ţi dai seama că te afli în această situaţie tocmai pentru că ai căzut la probe spirituale

majore? [...] Chiar dacă vei reuşi să-i păcăleşti pe ceilalţi, pentru că suferi de boala importanţei exacerbate

de sine şi a orgoliului spiritual, fii sigură că nu ai să-l păcăleşti niciodată pe Dumnezeu. Te-ai gândit măcar

o clipă la aceasta? În loc să-ţi recunoşti cu umilinţă greşelile, tu ai ales varianta cretină de a declanşa un război

nedrept împotriva noastră şi a acestei şcoli de yoga. Îţi dai seama de consecinţele karmice nefaste ale acţiunilor

tale nesăbuite? [...] Prin urmare, ai de ales între cele două alternative pe care ţi le-am propus cu înţelepciune.

Sau, dacă nu, vei renunţa definitiv la această cale spirituală. Chiar dacă tu nu bănuieşti aceasta, noi ştim

mai multe despre tine şi despre starea dureroasă de frământare în care te afli. Nu vrem să-ţi spunem mai mult

decât că ceea ce faci nu este deloc bine. Pentru noi este evident că tu singură ţi-ai declanşat, prin faptele tale,

această încercare spirituală foarte serioasă, în care te-ai băgat, şi apoi, datorită minciunilor şi orgoliului tău

spiritual exacerbat, nu mai poţi să ieşi, pentru că deja te-au preluat unele spirite demoniace şi acum te poseda.

[...] Pe noi hotărârea ta ne-a uimit, şi ne-am dat seama că starea de rătăcire în care te afli s-a accentuat.

Simţim o imensă compasiune pentru tine, şi ar trebui să te gândeşti la tot răul pe care i l-ai făcut lui Claudiu,

influenţându-l totodată şi pe el în rău, şi determinându-l să scrie acea scrisoare a ruşinii. Mai sunt şi alte rele

pe care le-ai făcut, şi pe care vei putea să le deduci tu singură, atunci când îţi va veni luciditatea necesară

şi bunul simţ. [...] În încheiere, ţin să mai adaug că ar trebui să-ţi fie ruşine, chiar mare ruşine, pentru faptul

că ai hotărât să părăseşti cursul fără să ne consulţi în prealabil. Aceasta arată totodată că ai renunţat la legătura

noastră, îndrumător-aspirant. Pentru noi este evident că ai procedat aşa cum procedează orice cursant ţâfnos

şi tâmpit, care atunci când îl deranjează ceva, părăseşte cursul. [...] Dincolo de toate greşelile pe care le-ai făcut,

prin aceste decizii, noi te privim cu o imensă compasiune şi adăugăm: "Iart-o, Tată Ceresc, căci este evident

că nu ştie ce face". Sperăm ca am fost suficient de clar în aceste rânduri. Şi dacă vei răspunde la ele prin tăcere,

alegerea îţi aparţine. Vrem încă să specificăm un aspect: că, dacă prin hotărârea ta, pe care ai luat-o de una

singură, chiar şi în cazul în care vei reveni asupra acestei decizii, nu vei mai preda la cursul de yoga timp de

10 ani de acum încolo. Este necesar să luăm această decizie, pentru că, prin hotărârea pe care ai luat-o,

aceea de a părăsi cursurile fără să ne anunţi, te-ai descalificat complet. În încheiere, te îmbrăţişăm cu 

compasiune nebănuită şi te asigurăm că iubirea divină pe care am avut-o pentru tine există mai departe,

chiar dacă tu nu simţi aceasta. MEREU ACELAȘI

Sau, mai pe scurt:

”Ai ales să pleci de una singură fără să NE ceri părerea, nesăbuito și proasta dreaqu, diavolul ți-a luat mințile,

revino imediat la curs, dar este alegerea ta, însă dacă nu NE ceri părerea înainte, greșești oricum ai alege,

tu și cu demonii tăi, cu prostia ta femeiască, dar dacă NE părăsești, vei renunţa definitiv la această cale spirituală,

că alta nu mai e, și îl părăsești pe Dumnezeu, treci înapoi la curs tâfnoasă orgolioasă, dar e alegerea ta, 

dar dacă alegi altfel de cum îți spunem NOI, naiba te-a luat; te îmbrăţişăm cu compasiune, idioato, fi-ți-ar mă-ta!” 

MEREU ACELAȘI bipolar și care se referă la el cu pluralul de majestate.

Slugile lui Bivolaru, hop și ele:

articol YE: ”Fostul instructor yoga Claudiu Trandafir începe să spună adevărul în cele din urmă” (arhivă):

Deşi au părăsit această şcoală de yoga şi şi-au părăsit ghidul spiritual, Claudiu şi Narcis nu pot ieşi de sub

incidenţa legii rezonanţei – piatra de temelie a învăţăturilor spirituale ale lui Gregorian Bivolaru. În cazul lor,

ce îi uneşte sunt rezonanţele demoniace ale ego-ului exacerbat; îi apropie minciuna şi orgoliul, ingratitudinea,

ipocrizia, prefăcătoria. Din ”verdea Thailandă”, Claudiu a elaborat o năucitoare pseudo-revelaţie spirituală

prin care pune bazele doctrinei amplificării ego-ului. El îşi sfătuieşte elevii: ”să nu încercăm să se eliberăm

de ego, ci doar să îl conştientizăm, să îl simţim”! Fără îndoială Claudiu a pus în practică acest sfat, pentru că

ego-ul lui spiritual a ajuns să fie foarte mare. Este evident pentru mulţi că el nu s-a eliberat de ego şi a rămas

sclavul acestuia şi la el totodată s-a trezit un puternic orgoliu spiritual. Dar… cum rămâne cu Ramana Maharishi,

despre care Claudiu şi ai săi afirmă cu tupeu că ”este fericit să îi vadă urmând calea simplă şi pură deschisă

de el şi continuată de Claudiu”?! Ramana Maharishi, la unison cu toţi marii yoghini, afirma categoric: 

”pe calea spirituală egoul trebuie să moară”. [...] Iată cum prezintă Claudiu tehnica sa fundamentală de identificare

cu egoul: ”Recomandăm să ne menţinem cât mai mult în conştiinţa martor, simţind contracţia ego-ului. 

Acesta este exact “spaţiul” în care conştiinţa unităţii se poate dezvolta.” [...] Dacă ar fi să facem o colecţie

a capcanelor spirituale întinse celor care rătăcesc de colo-ncolo pe cale, această lecţie vă oferă „mură-n gură”

o asemenea „perlă” la colecţie: ”Să nu încercăm să ne eliberăm de ego, ci doar să îl conştientizăm, să îl simţim.”

O fiinţă care are temeinice cunoştinţe spirituale ştie că de fapt ego-ul trebuie să fie transcens, ceea ce înseamnă

cu totul altceva. Sfatul că trebuie să ne conştientizăm ego-ul este chiar hilar pentru că foarte multe fiinţe

îşi conştientizează ego-ul atunci când în structura lor apar fel şi fel de tendinţe nefaste, dar cu toate acestea

ele nu ajung să se ilumineze.

De remarcat felul în care slugile gurului pun căruța înaintea cailor: ei sugerează că ego-ul ”rătăciților” s-a amplificat

pentru că și-au părăsit ”maestrul” și ”calea spirituală”, când firesc este că părăsirea maestrului și a căii spirituale

este urmarea amplificării ego-ului. Dar ei nu pot spune că întâi a survenit cădere și după aceea părăsirea căii,

deoarece asta ar însemna să admită că tocmai cei mai importanți discipoli ai lui Bivolaru au căzut la teste chiar

în timp ce erau sub aripa lui, și atunci se ridică întrebarea: ”ce fel de mare maestru spiritual este acesta?”

De asemenea, se reafirmă ideea că părăsirea de către adept a ”maestrului” echivalează cu părăsirea definitivă

a căii spirituale și prăbușirea spirituală definitivă, ceea ce este același lucru cu a afirma că școala și învățătura

lui Bivolaru sunt singurele autentice, iar Bivolaru este Dumnezeu, din moment ce părăsirea lui înseamnă căderea

în infern, în totală contradicție cu următorul fragment din articol:

”Participarea rămâne voluntară; dacă cineva alege să se retragă, acest lucru ar trebui să fie posibil fără 

consecințe negative”. 

Iată ce se spune în articolul ”Calea rătăciților” de pe YogaEsoteric:

Fiinţe umane care au fost pe această cale spirituală, cuprinse de nerăbdare şi îndoieli s-au îndepărtat de

Ghidul spiritual şi implicit au părăsit calea spirituală renunţând, de bună voie, la şansa divină a transformării.

Astfel, din fiinţe cu mintea şi inima deschise pentru experienţele spirituale autentice, datorită exacerbării

ego-ului, au început să blameze şi să condamne învăţătura spirituală, şcoala spirituală şi pe Ghidul spiritual.

Oricum s-ar fi manifestat îndoiala, a declanşat procese de rezonanţă cu lumea cea cumplită a demonilor

şi chiar cu infernul, deoarece: ”Fiecare îndoială demoniacă pe care o acceptăm, o hrănim şi o facem să crească

ne împinge totodată într-un mod insidios pe calea cea îngrozitoare a rătăcirii, care în cele din urmă ne abate

de pe calea spirituală pe care ne aflăm.” Îndoielile demoniace cu care s-au confruntat, la un anumit moment dat,

s-au dovedit a fi fatale pentru unii dintre ei, făcându-i să se rătăcească şi să devieze de pe calea spirituală

autentică pe care au existat. Rătăcitul, sclav al pasiunilor oarbe, nu-şi mai poate accepta Ghidul Spiritual

ca pe o fiinţă divină necesară să-i transforme personalitatea egoistă limitată, pentru a o elibera, pentru a o face

să iasă din ego şi a o ajuta să intre în universalitate şi infinit. Astfel, din aspiranţii autentici, care au fost

la începuturi, au devenit sărmane şi evidente „rebuturi” yoghine ce vor să structureze, în jurul unui focar

satanic contrainiţiatic, un domeniu sectar în care să-şi trăiască deşertele iluzii de măreţie prin pretenţii sterile,

orgolii umflate la maxim, egoisme mascate cu abilitate, foame nesăţioasă de putere şi exacerbarea importanţei

egotice de sine. [...] Prin acest exces de infatuare spirituală, mentalul său devine dur. Fiind lipsit de bun simţ

şi bântuit de halucinaţii malefice nu v-a urmări altceva decât satisfacerea unor dorinţe secrete care i-au amplificat

fără nicio limită ego-ul în anii trecuţi de practică. Calea rătăcirii, temeinic consolidată, va fi un drum fără de

întoarcere care nu-i va duce decât spre marasmul rătăcirii suportând astfel, consecinţa faptelor lor. (sursa).

Presiunea colectivă este abil deghizată de către Bivolaru sub ideea de ”fraternitate spirituală”, iar cel care are

altă opinie decât grupul, este manipulat de demoni și trebuie să fie marginalizat și chiar exclus din grup:

În cazul în care vă confruntaţi cu o tentativă de racolare sau de abatere de pe calea spirituală, nu întârziaţi

să le demascaţi intenţiile celor în cauză, pentru ca în felul acesta să fie determinaţi să-şi expună în mod public

aberaţiile şi înscenările cu care urmăresc să vă otrăvească fiinţa, semănând totodată în voi neghina răutăţilor

de tot felul şi a îndoielilor demoniace. Refuzaţi să deveniţi complicii lor şi întrebaţi-i pe aceşti indivizi de ce

nu au curajul să ne scrie chiar nouă personal despre toate aceste nemernicii ”picante“ pe care le răspândesc

cu neruşinare ”pe la colţuri“. Procedând în felul acesta, veţi pune umărul, fiecare dintre voi, la asanarea

şi la curăţarea aceşti şcoli de astfel de „uscături“ veninoase, care în mod paradoxal continuă să frecventeze

degeaba aceste cursuri, făcând doar ”figuraţie“, dar care îşi asumă sinistra misiune de a vă tulbura sufletele

şi de a semăna în fiinţa voastră otrăvurile îngrozitoare pe care le manifestă cu tupeu şi neruşinare prin fiinţa lor.

Prin intermediul unor astfel de acţiuni malefice, ei generează procese oculte de rezonanţă cu tărâmurile infernale.

[...] Este de datoria noastră să vă spunem cu anticipaţie că toţi aceia care nu vor avea încredere în această

şcoală spirituală de YOGA şi vor părăsi calea autentică pe care deja s-au angrenat la începuturi cu entuziasm

– lăsându-se tentaţi de minciuna flagrantă şi hilară cum că nu aceasta este calea pe care trebuie să meargă –

se vor păcăli. Spuneţi, de asemenea, un NU hotărât tuturor acelora care vă vor tenta să vă trădaţi Ghidul

spiritual şi idealurile.

Pe acest blog sunt expuse nemernicii reale, răspândite cu neruşinare pe site-uri,le MISA cu probe concrete,

iar mărețul ghid, în loc să le ia la cunoștință și să le corecteze, așa cum pretinde în fragmentul de mai sus,

le respinge ca fiind false din start (ca, de altfel, orice fel de critică) și își asmute slugile împotriva blogului,

utilizând tocmai ei, ”neprihăniții”, manevre ordinare și mărturii mincinoase.